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Otters S. Perfume Holdings S. Renders S. Riverwells Investments S. In the year two thousand and thirteen, on the twelfth of December. Luxembourg, by virtue of a proxy established on December 11, Such appearing company, represented as stated hereabove, has requested the undersigned notary to state as follows.

Chapter I. The Company may further mortgage, pledge, transfer, encumber or otherwise hypo- thecate all or some of its assets. The Company is formed for an unlimited period of time. Registered Office. The registered office of the Company is established in Luxembourg-City. The Company may have offices and branches, both in Luxembourg and abroad.

Each share is indivisible towards the Company. The Company may redeem its own shares in accordance with the provisions of the Law. The board of managers may elect a secretary from among its members. A manager may be represented by another member of the board of managers. General Meeting of Shareholders. Chapter V. Financial Year, Distribution of Profits. Each shareholder may inspect the above inventory and balance sheet at the Company's registered office. The balance is at the disposal of the shareholders.

Interim Dividends. Chapter VI. Dissolution, Liquidation. Evidence of the contribution's existence. Effective implementation of the contribution. Dentsply Benelux S. Resolutions of the sole shareholder. The sole shareholder resolves to: 1. Determine the number of manager at two 2. William E. The duration of the managers' mandate is unlimited. Chapitre II. Capital, Parts Sociales.

Capital Souscrit. Augmentation et Diminution du Capital Social. Parts Sociales. Chapitre V. Chapitre VI. Preuve de l'existence de l'apport. Le Receveur ff. Le Sphinx Assurances Luxembourg S. In the year two thousand and thirteen, on the sixth day of the month of December. The Company may borrow in any form and proceed by private placement to the issue of bonds and debentures. The Company is established for an unlimited period.

Any available share premium shall be distributable. Management of the Company. The Company is managed by one or several managers who need not be share-. The entirety will form the circular documents duly executed giving evidence of the resolution. Meetings shall be called by convening notice addressed by registered mail to shareholders to their address appearing. Unanimous written resolution may be passed at any time without prior notice.

The financial statements are at the disposal of the shareholders at the registered office of the Company. The balance may be distributed to the shareholders upon decision of a general meeting of shareholders. Sole Shareholder. Extraordinary general meeting. The sole shareholder has forthwith taken immediately the following resolutions: 1.

The first accounting year shall begin on the date of incorporation and shall terminate on 31 December Exercice social. L'exercice social commence le 1. Nomination de nouveaux administrateurs, fixation de leurs pouvoirs et du terme de leur mandat. Titre II. Capital social - Actions - Obligations. Appel de fonds. Nature des actions. Les actions sont et restent nominatives. Cession d'actions.

Titre III. Titre V. Titre VI. Dissolution - Liquidation. Titre VII. Election de domicile. Titre VIII. Constatation de cession de parts sociales. In the year two thousand thirteen, on the nineteenth of November. The Company may receive or grant licenses on intellectual property rights. Registered office. The registered office is established in the City of Luxembourg. Joint co-owners have to appoint a sole person as their representative towards the Company.

Redemption of shares. Company has sufficient distributable reserves and funds to that effect. The date of such circular resolutions shall be the date of the last signature. A meeting of the board of managers held by way of such circular resolutions is deemed to be held in Luxembourg.

Financial year. The Company's year starts on January 1. Financial statements. Each year, with reference to December Le symbole est pour ainsi dire la partie visible de l'iceberg, le signe ou forme matriel exprimant une ralit immatrielle. Il a ce pouvoir de nous relier directement la ralit cache et ce titre il agit comme facteur de lien. Malgr la grande diversit de formes que peut prendre le langage symbolique, ce manuel se limite au symbolisme des nombres. Il renferme des citations et des descriptions relatives aux nombres qu'on retrouve un peu partout dans les livres caractres religieux, exotriques, arithmosophiques ou autres.

Il n'est pas un recueil de dfinitions, comme les lexiques ou vocabulaires habituels, car un symbole dpasse la cdre d'une simple dfinition. Cet ouvrage se veut avant tout un outil de rfrence o le lecteur pourra puiser afin de l'aider comprendre le symbolisme des nombres ou encore pour obtenir des exemples pratiques de leur utilisation que jadis nos pres employaient ou ont eux-mmes reus de leurs anctres - et mme de Dieu.

La lecture de ce dictionnaire qui peut se feuilleter au hasard, permettra au lecteur de s'aventurer dans l'univers des nombres et de son symbolisme dont le contenu est une source quasi inpuisable de connaissance et de recherche. Il ouvre un champ de rflexion et de mditation presque illimit.

En plus d'tre un symbole, le nombre correspond aussi une ralit agissante dans l'univers. Savoir lire les symboles, c'est savoir lire les tendances ou plus encore les forces mises en action. Le pythagorisme formulait pour sa part que chaque ralit abstraite ou concrte est reprsentable par un nombre ou quation. Quoique cette doctrine demeure discutable, de nos jours, considrant les fondements mathmatiques sur lesquels l'homme difie ses progrs technologiques, il faut admettre que cette ide n'tait tout de mme pas loin de la vrit.

Cependant, la relation existant entre le symbolisme et la ralit physique n'est pas toujours vidente. Il n'est donc pas toujours aussi simple de tirer des conclusions sur la signification symbolique ou physique d'un nombre particulier si trs peu d'exemples sont donns ou mme connus.

L'objet de cet ouvrage tait justement de recueillir une grande quantit d'informations concernant l'usage des nombres au cours de l'histoire. Par 7. Cet ouvrage fait volontairement abstraction du symbolisme avanc par les nombreux ouvrages traitant de numrologie. En fait, mes efforts de recherche se sont surtout orients vers les textes sacrs des diffrentes religions tel que la Bible, le Coran, le Talmud, et aussi des textes hindouistes, bouddhiques, la Kabbale ou autres.

L'astrologie, l'astronomie, la philosophie, l'arithmosophie, l'arithmologie, et mme des donnes scientifiques, lorsqu'ils ont t juges pertinentes pour la comprhension et l'analyse, ont servis de rfrences pour monter cet ouvrage. Les nombres apparaissent dans l'ordre croissant partir de zro.

Les informations pour chacun des nombres sont classes en cinq catgories: Symbolisme Bible Gnral Gumatrie Occurrence. Dans la littrature il y a cependant des nombres qui reviennent plus souvent que d'autres. Par consquent certains nombres auront beaucoup d'informations dcrivant leur usage, d'autres trs peu et d'autres encore aucune information.

C'est donc dire que l'ensemble de ces cinq classes ne sera pas toujours prsent pour chacun des nombres apparaissant dans cet ouvrage. Il y aura mme certains nombres dont les informations ne seront lists que dans une seule classe, faute de n'avoir pu rien dcouvrir d'autre. La classe Symbolisme ne traite le nombre qu'au niveau de son symbole, de sa reprsentation et de sa signification. Les textes et faits bibliques apparassent dans la classe Bible tandis que les donnes concernant les autres religions sont listes dans la section dite Gnral.

Toutes les informations ne faisant d'ailleurs pas partie des quatre autres classes apparatront dans cette section. Certains points qui font parties du christianisme mais qu'on ne retrouve pas dans la Bible seront aussi classs dans la section Gnral. La quatrime classe est appele Gumatrie. Ce mot provient du mot hbreu gumatria. C'est un procd utilis principalement par les kabbalistes qui consiste remplacer les lettres d'un mot ou d'une phrase par leur valeur 8.

Les mots de mme valeur gumatique possdent un sens rapproch que les kabbalistes utilisent afin d'aller chercher la signification profonde cache derrire le mot. La kabbale associe aux 22 lettres de l'alphabet hbreu un nombre particulier. Mais la gumatrie n'est pas seulement utilis pour les textes crits en hbreu: les grecs, les arabes et les chinois avaient aussi l'habitude de cette forme d'tude.

Nous nous contenterons de lister ici seulement les alphabets hbreu et grec. Il existe plusieurs coles de pense tant qu' l'attribution des chiffres aux lettres. Disons simplement qu'on distingue la numrotation ordinaire rfrenc ici la gumatrie en N et la numrotation simple rfrenc ici la gumatrie en n. Pour les lettres hbraques, l'chelonnement des nombres de la numrotation ordinaire s'tend de 1 pour les 22 premires lettres.

Figurent ensuite cinq autres lettres qui ont une forme et une valeur numrique diffrentes lorsqu'elles se trouvent la fin d'un mot. Ce sont le kaph final avec , le mem final avec , le nun final avec , le ph final avec et le tzad final avec Pour l'alphabet grec, l'chelonnement s'tend de 1 , avec 9 units, 9 dizaines et 9 centaines. Les valeurs numriques suivent directement l'ordre de chacune des lettres dans l'alphabet.

C'est ainsi que l'alphabet hbreu se voit attribuer les chiffres 1 27, et l'alphabet grec, 1 24, correspondant l'alphabet des simples gumatrie en n. Sauf avis contraire, dans cet ouvrage, c'est la gumatrie en N auquel il sera fait le plus souvent rfrence. Comme nous sommes l're des ordinateurs, d'autres enfin ont eu l'ide d'utiliser la table de caractres ASCII pour calculer la valeur chiffre d'un mot, d'un nom ou d'une phrase.

Cette table fait correspondre chaque lettre de l'alphabet, majuscule et minuscule, un nombre dont l'ordinateur est capable de comprendre et d'utiliser dans ses traitements d'opration internes. Plusieurs autres types de gumatrie sont aussi utiliss. Ils seront dtaills au moment de leur utilisation dans le texte. La dernire classe, nomme Occurrence, donne le nombre de fois qu'apparassent certains mots ou chiffres dans les textes sacrs, en particulier celui de la Bible.

Aides de plusieurs dictionnaires de concordances et de certains outils informatiques, mes recherches bibliques sur les chiffres m'ont permis de dcouvrir qu'il y a au total dans la Bible de Jrusalem nombres diffrents et que la somme de leur occurrence individuelle donne au total La liste de tous ces chiffres, avec leur nombre d'occurrence respectif, est donne dans cet ouvrage en appendice. Cependant, les rfrences bibliques ne sont inscrites que pour les nombres ayant une quantit restreinte d'occurrence.

Le lecteur prendra note que, sauf avis contraire, les sommations effectues sur ces nombres renferment la fois les nombres cardinaux et ordinaux. Tous les nombres de la Bible furent entrs dans un programme informatique que j'ai conu afin d'y effectuer des traitements d'analyse dont les rsultats ont t retranscrits dans cette classe.

Saint Augustin tait d'avis que les nombres contenus dans la Bible n'y tait pas pour rien. Toutes les rfrences bibliographiques et bibliques sont indiques entre parenthses. La liste complte des rfrences bibliographiques est liste en fin de volume. Les rfrences et les citations de la Bible sont empruntes, sauf avis contraire, la traduction franaise de la Bible de Jrusalem. Ces rfrences sont indiques soit pour que le lecteur puisse de lui-mme vrifier les citations ou encore pour obtenir de plus amples informations.

Le deuxime chiffre spar par un tiret renvoit soit la page du livre cit ou au tome. Dans ce dernier cas, spar par un tiret, apparat un troisime chiffre renvoyant la page du livre. Si plusieurs pages sont consulter, elles seront spares par des virgules. Afin de faciliter la Selon les diffrentes sources consultes, pour une mme interprtation donne, les nombres prciss taient parfois diffrents d'un auteur l'autre.

Chaque fois que cela s'est produit, ces diffrentes versions ont quand mme t inscrites, avec la rfrence entre crochet afin de permettre au lecteur de prendre en considration les diffrentes visions des auteurs. Mme si cet ouvrage ne fait pas de corrlation directe entre les informations cites, le lecteur attentif dcouvrira de nombreuses liaisons tonnantes la fois entre les points d'une mme classe, et aussi entre les classes elles-mmes.

Ces comparaisons sont d'autant plus remarquables lorsqu'on constate qu'il y a cohrence entre diverses formes de penses, que se soit philosophique, arithmosophiques ou mme entre les grandes religions qui sont apparues travers les sicles. En fait le classement en cinq catgories n'est qu'un moyen pour mieux classifier les informations.

En aucun temps elles ne doivent tre prises sparment mais considrer comme formant un tout afin de permettre de mieux approndir les divers aspects d'un nombre. Enfin, j'aimerais attirer l'attention du lecteur sur l'une des dclarations faite par Edgar Cayce propos de ceux qui ont tendance abuser de la numrologie, ou de la science des nombres: Rappelez-vous que ces nombres - et les nombres en gnral, en eux-mmes - n'ont qu'une signification relative, selon la pense de l'homme leur gard.

Ils ne sont pas infaillibles! Car l'homme a le pouvoir de modifier sa pense sur n'importe quoi, et, par cette pense, de perturber n'importe quel facteur de causalit. Lecture Le symbolisme des nombres fut, pour ainsi dire, permis par Dieu pour aider l'homme dans son volution, et non pour l'asservir un symbolisme pr-existant.

Le Christ Jsus avait enseign ses disciples et aptres qu'il devait beaucoup souffrir, tre mis mort et que sa rsurrection aurait lieu le troisime jour. Le chiffre trois, chiffre de la Sainte Trinit, chiffre par excellence priorie pour fixer sa rsurrection, sans compter ses multiples significations au point de vue sotrique. Pourtant le Christ ne serait pas ressuscit le troisime jour mais plutt le deuxime jour.

Il serait mort vendredi trois heures de l'aprs-midi et le dimanche matin Il n'aurait plus t dans son tombeau, ce qui fait environ quarante heures. Le Christ se serait-il tromp? Dans les rcits de Maria Valtorta, selon les visions qu'elle eut, Jsus explique pourquoi sa rsurrection eut lieu plus tt que Lui, le Christ, n'a pas hsit remettre en cause ses propres affirmations en devanant le dlais fix par lui-mme au sujet de sa rsurrection. Agissant de la sorte, il se librait du symbolisme suggr par le chiffre trois, dmontrant ainsi que Dieu n'est pas assujetti un symbolisme dtermin.

Par cet exemple, j'ai voulu dmontrer que l'homme ne doit pas devenir esclave du symbolisme donn par les nombres, mais s'en servir pour l'aider voluer dans sa qute d'absolue. En guise de conclusion, j'aimerais encore rajouter que cette recherche m'a permis de constater que, quelque soit la religion ou la croyance d'un peuple, il y a toujours eut la prsence des nombres pour orienter l'homme dans sa dmarche spirituelle.

O que l'on aille, que ce soit tout prs de nous ou au bout du monde, il est invitable qu'on retrouvera la trace de Dieu travers les nombres. Mais n'oublions pas que c'est en allant on fond de soi que s'tablie la rencontre avec Dieu. C'est l'oeuf originel ferm. Signifie l'tre indtermin, ou encore le Non-tre.

Symbolise les ides latentes ou potentielles, non encore manifestes mais qui existent de faon virtuelle, n'attendant qu'une intervention divine pour sortir du nant et surgir dans la cration. Reprsente l'origine de toute chose et en mme temps la limite atteindre, le point de dpart et le point d'arrive d'un cycle - illustrant l'identit paradoxale du non-tre et de la plnitude de l'tre, selon Abellio.

Ce perptuel va-et-vient gnre des vibrations - pouvant reprsenter le Chant du Verbe - qui font surgir la Cration. Nombre parfait, exprimant le tout, donc l'univers, selon la Basse Msopotamie. Signe numrique sans valeur par lui-mme, mais tenant la place des valeurs absentes dans les nombres. Uniquement par sa position, il confre d'autres de la valeur, le zro multipliant par 10 les nombres placs sa gauche. Il symbolise ainsi la personne qui n'a de valeur que par dlgation. Le zro indique le plan des ralisations.

De par sa forme de notation qui est circulaire, le zro est considr comme un symbole d'unit et aussi d'ternit. Symbole du commencement. Gnral Le zro n'est jamais utilis dans la Bible. En gypte, aucun hiroglyphe ne lui correspond. Chez les mayas, le zro est reprsent par la spirale, l'infini ouvert par l'infini ferm. Selon certaines croyances superstitieuses, pour conjurer l'inflammation d'intestin, on suggre d'inscrire trois zros sur le ventre de la personne avec une "pierre bleue".

Les quations mathmatiques un ou plusieurs inconnus sont rsolues en les galant zro. L'Arcane majeur du Tarot nomm Mat n'a pas de chiffre. On lui attribue Il est aussi le symbole de la parfaite Unit de la Sainte Trinit. Le 1 est l'origine de tout. Il n'admet ni division, ni pluralit, ni discorde. Selon Agrippa, "le nombre 1 se rapporte au Dieu suprme, lequel tant un et innombrable, cre cependant les choses nombrables et les contient en soi".

Saint Augustin affirme de mme disant que l'Unit se rapporte "au Dieu suprme, Principe de toutes choses". Symbole du Tout exprim dans son unit, constituant la base, la perfection. Symbole de l'homme debout: seul tre vivant jouissant de cette facult. Chiffre du Matre de la Parole et de la Parole elle-mme, pour les Bambaras. L'unit est le point de dpart, le commencement, le symbole de l'origine absolue et de l'aboutissement. Le 1 est donc le prcurseur, le pionnier, l'initiateur, l'indit, l'original, le neuf, le germe et en mme temps la racine, la naissance de tout ce qui vit.

C'est la spontanit immanente. Avant le 1 il n'y a rien. Aprs le 1 il n'y a rien, tout est en 1 - comme il n'y a qu'un Dieu, il n'y a qu'un Fils, qu'un Esprit. Le 1 est alors l'essence de toute force, de toutes formes d'nergie. Toutes activits manent du 1. Symbolis mathmatiquement par le point. Gnral L'homme est compos d'une seule me, selon le christianisme. L'unit primitive, celle de l'androgyne ou de l'Adam homme-et-femme, sera reconstitue la fin des temps.

Selon Pascal, "tout l'univers est contenu dans l'Unit". Les anciens alchimistes Malebranche dit "qu'il n'y a rien de grand par soi-mme et sans rapport autre chose, sinon l'Infini et l'Unit". Selon Etchegoyen, les proprits de l'Unit sont: l'infini absolu, l'galit, l'ternit, l'immutabilit et l'universalit.

Par ces proprits, l'Unit s'oppose la pluralit qui possde les attributs inverses. Hraclite disait que "de la multiplicit des choses provient l'Un, et de l'Un la multiplicit". En hbreu, le mot qui signifie l'Unit se traduit par "pointe, sommet, division empche". Ce nombre s'crit au moyen de la lettre Aleph, , reprsentant "un homme levant une main vers le ciel, abaissant l'autre vers la terre, ralisant l'unit dans l'univers", selon Charrot. Jhovah est un, dit la Kabbale, et son nom est un.

Le hiroglyphe du soleil est un point l'intrieur du cercle, et H. Blavatsky voit dans la racine tymologique du mot soleil l'expression de l'Unit - Deus solus. Le 1 est le seul chiffre qui s'crit de la mme faon dans toutes les langues, et porte le symbole du trait. Le 1 est le nombre atomique de l'hydrogne, l'lment le plus rpandu de l'univers, l'un des constituants de l'eau, source de toute vie. Dans les mathmatiques, zro multipli par l'infini gale 1. Partout ailleurs il est cit la troisime personne, c'est--dire sur le mode impersonnel.

L'exception se trouve dans Actes 13,2: "Or un jour, tandis qu'ils clbraient le culte du Seigneur et jenaient, l'Esprit-Saint dit: Mettez-Moi donc part Barnab et Saul en vue l'oeuvre laquelle Je les ai appels". Dans la Bible, nombres sont utiliss qu'une seule fois. Les mots occulte Sg 14,23 , papa et maman Is 8,4 , et celui-qui-est Sg 13,1 sont employs qu'une seule fois dans la Bible. De mme la rponse Il ne l'a dite qu'une seule fois et une fois pour toute, et nul crature ne pourra la redire.

Si 1 est l'essence, 2 est l'existence. Symbole de la dualit, de l'opposition, de la sparation, de l'antagonisme. Le 2 est le premier nombre s'carter de l'unit, souligne Hugues de Saint Victor, et par cela il symbolise le pch. C'est aussi le premier nombre qui admet la division, ajoute-t-il, et par l il symbolise les choses corruptibles. Symbolise l'amour, la charit, puisque qu'il y a ncessairement dualit entre celui qui donne et celui qui reoit. Symbole de la sexualit puisque le 2 reprsente aussi la division de l'unit en masculin et fminin.

Le principe de la dualit peut se reprsenter sous forme de couple ou de paire, et impliquerait l'ide de rapports directs et rciproques de relations complmentaires simples. Selon Eckarthausen, "2 est le Nombre par lequel l'un est runi l'autre et par quoi seulement toutes les parties du monde font un. Selon Claude de Saint Martin, "2 est l'opposition l'Unit, de sa production; 2 ne sort de 1 que par violence, car on n'enlve rien 1; c'est faire passer l'entier la qualit de moiti; c'est l'origine du mal".

Madrolle dit que 2 est un nombre faux, laid, faible, strile et malheureux. Le pch originel, rappelons-le, a consist drober l'arbre du jardin d'den - symbole de l'unit - le fruit de la connaissance du bien et du mal - symbole du dualisme. Nombre favorable en tant que symbole de la facilit.

Reprsente l'homme parce qu'il existe toujours en lui une dualit, une division intrieure, consquence du pch. Le 2, qui dfinit la ligne aprs le point, reprsente l'entre dans le temps aprs l'unit indivisible et incorruptible. Par groupe de deux Jsus-Christ envoya ses aptres prcher l'vangile.

Mc 6,7 Les deux tourterelles et les deux colombes de la purification. Lc 2,24 Les deux tmoins de l'Apocalypse. Ap 11, Les deux poissons de la multiplication des pains. Mt 14,19 Les deux glaives de Pierre. Lc 22,38 Les deux larrons. Mt 27,38 Les deux sortes de baptme: d'eau et d'esprit. Jn 3,5 Les deux anges du tombeau. Jn 20,12 Les deux anges de l'Ascension. Act 1,10 Les deux fils d'Abraham. Ga 4,22 Les deux pices d'argent donnes par la veuve.

Mc 12,42 Les deux nummes que l'htelier reoit pour soigner le malade maltrait sur le chemin de Jricho. Lc 10,35 Les deux trompettes d'argent que Dieu demanda Mose de forger. Nb 10,1 Les deux oliviers situs de part et d'autre du lampadaire tout en or, de la vision de Zacharie. Za 4,3 [7] Les deux mariages de Jacob. Gn 29, Les deux tables de pierres sur lesquelles taient inscrits les dix commandements de Dieu donns Mose sur le mont Sina.

Ex 31,18 Les deux chrubins de l'arche. Ex 25,18 Les deux boucs expiatoires. Les deux fils de Rbecca. Gn 25, Les deux royaumes de Juda et d'Isral. E L'me est rattache au corps par deux cordons d'argent: l'un derrire la tte reli au centre de la pense du cerveau, et l'autre reli au corps astral prs du plexus solaire. V Les deux serpents du caduce d'Herms, lovs autour d'un bton d'or, se regardant de part et d'autre du bton dans la partie suprieure.

Dans l'homme, le mcanisme de la pense s'opre par dichotomie. L'homme ne peut saisir aucune ide en soi d'une manire absolue, mais il saisit le rapport entre deux ides. Toute ide a sa ngation par laquelle elle est claire et distincte". Il existe ainsi une relation entre une ralit quelconque N et la notion abstraite d'une singularit 1.

Selon la Kabbale, tout ce qui existe, tout ce qui a t form par l'Ancien, subsiste par un mle et par une femelle. Chez les Juifs, le nombre 2 est dsign par un mot qui, selon Fabre d'Olivet, signifie tymologiquement: "produit d'une dure relative, mutation, transition, diversit, variation". La clef de toute dualit consiste dans l'antithse.

Seul le nant chapperait cette loi. En hbreu, le nombre 2 est reprsent par la lettre Beth, b, qui signifie un rayon de lumire sur deux horizons, ou la maison de Dieu et de l'homme entre les deux colonnes du temple de la nature. D'aprs la Kabbale, Dieu fit de cette lettre le fondement du monde. Le nombre deux incarne toutes les oppositions: les deux sexes, le jour et la nuit, les deux grands luminaires - le soleil et la lune -, la vie et la mort, l'me et le corps, la gauche et la droite, les lus et les rprouvs, le ple nord et le ple sud, le bien et le mal Anniversaire de mariage: noces de coton.

Occurrence Le nombre 2 est employ fois dans la Bible. Dans la Bible, 76 nombres sont utiliss deux fois. Parmi eux, on note les nombres 34, 36, 48, 49, 55, 66, 74, 85, 95, 96, et Le nombre 2 est employ fois dans le Coran. Les mots onde Sg 5,10 et 10,18 et infini Si 37,25; Ep 3,10 sont employs deux fois dans la Bible.

Nombre reprsentant la Sainte Trinit, il est aussi le chiffre du Saint-Esprit, la troisime personne de la Trinit. Par ailleurs, le chiffre 3 tant associ au triangle de par sa forme gomtrique, le Saint-Esprit se voit aussi li au triangle et avec raison: la voyante Anne-Cathrine Emmerick percevait l'Esprit-Saint comme l'Oeil de Dieu au centre d'un triangle.

Nombre de l'homme car celui-ci est compos d'un corps, d'une me et d'un esprit. Selon le Livre des rites Li-ji l'homme, intermdiaire entre le ciel et la terre, correspond galement au nombre trois. Nombre parfait selon les chinois. Nombre favorable associ l'accouchement et la naissance. Nombre sacr de la femme chez les Mayas. Exprime la totalit, sans doute parce qu'il y a trois dimensions au temps: le pass, le prsent et l'avenir. Pour les gyptiens, 3 est le nombre du cosmos qui comporte trois lments: ciel, terre et duat zone entourant le monde intermdiaire entre la terre et les esprits clestes.

Bible Par trois fois dans son dernier discours aux aptres Jsus prie pour qu'ils soient un comme Lui et le Pre sont Un. Jn 17, Par trois fois dans les vangiles le Pre rend tmoignage au Fils: lors de son Baptme au bord du Jourdain Mt 3,17 ; sur le Thabor lors de la Transfiguration Mt 17,5 ; et au Temple lors de la dernire Pque, en prsence des Gentils venus pour faire la connaissance de Jsus Jn 12, Par trois fois dans les vangiles Jsus ressuscite un mort: la fille de Jare Lc 8,54 ; le fils de la veuve de Nam Lc 7,14 ; et Lazare Jn 11, Les trois grandes tentations de Jsus au dsert.

Lc 4,2 Par trois fois dans les vangiles Jsus annonce sa passion. Joseph et la Vierge Marie perdirent l'Enfant Jsus pendant trois jours, pour enfin le retrouver au Temple. Lc 2,46 Jsus tomba trois fois lors du portement de sa croix. Ce Les trois annes du ministre public de Jsus-Christ. Mt 2,11 Nombre de personnes qui furent crucifies sur le calvaire incluant Jsus, symbolisant les trois manires d'accepter la croix.

Jn 19,18 Les trois heures de tnbres sur toute la terre, de midi trois heures, lorsque Jsus fut clou sur la croix. Mt 27,45 Par trois fois l'aptre Pierre renie Jsus et par trois fois galement il affirme son amour pour Lui. Lc 22,; Jn 21, La triple vision de Pierre. Les trois tmoins terrestres: l'Esprit, l'eau, le sang. Les trois personnes qui furent jetes dans la fournaise de feu ardent sous l'ordre du roi Nabuchodonosor: Shadrak, Mshak et Abed Nego. Dn 3,19 Samson se joue de Dalila trois fois.

Jug 16,15 Sous le rgne de David, une famine dura trois ans. Ez 14,14 Les trois villes de refuge. Dt 19,2 Mose est cach trois mois aprs sa naissance. Ex 2,2 Les trois jours de chemin faire dans le dsert pour les Hbreux. Ex 3,18 et 15,22 Les trois plerinages annuels Jrusalem. Ex 34,23 Les trois jours de jene des Juifs de Suse. Est 4,16 Les trois prires quotidiennes et les trois semaines de deuil de Daniel. Dn 6,11 et 10,2 L'Ancien Testament rapporte que Yahv par trois fois avait charg des personnes de construire ses trois Temples: Mose: 13e sicle avant J.

Ex 25,8 Salomon: avant J. Ez 40 Jon 2,1 Les trois personnages mystrieux qui rendirent visite Abraham. Gn 6,10 Les trois tages de l'Arche de No. Gn 6,16 Gnral Jsus reoit le baptme de Jean-Baptiste 3 heures de l'aprs-midi, il meurt le 3 avril 3 heures de l'aprs-midi - et par 3 fois se rptera alors le sisme qui suivra sa mort -, et ressuscite 3 jours aprs 3 heures du matin. Dire que Dieu est trois fois saint, c'est dire qu'il possde la plnitude de la saintet.

Les trois principes divins: lumire, chaleur et vie. Selon les visions de Maria Valtorta, Dieu aurait cr l'origine trois tres parfaits: Adam, ve et Marie. Les trois grandes extases de la Vierge Marie au cours de sa vie: au moment de la conception, de la naissance de Jsus et lors de son Assomption, selon les visions de Maria Valtorta. Toujours selon la voyante, la Vierge Marie entra dans un sommeil extatique pendant trois jours avant son Assomption.

Les trois statuts de la Vierge Marie auprs de Dieu: Mre, fille et pouse. La Vierge Marie tait ge de trois ans lorsque ses parents l'amenrent Jrusalem pour recevoir dans le Temple les bndictions des prtres. Le Rosaire de la Vierge Marie correspond la rcitation de trois chapelets.

Dans la religion celtique, il est question galement des trois cycles de l'me reprsentant ses tapes d'volution: Anouf, cycle matriel; Abred, cycle d'expiation; et Gwynfid, cycle de flicit. Les trois mondes ou habits du Pre: "j'ai", "je suis", "je deviens". Par trois fois le Christ s'incarnera sur la Terre, selon les visions de Maria Valtorta. L'inscription "Jsus le Nazaren, le roi des Juifs" sur la croix de Jsus aurait t crite dans trois langues diffrentes.

Les trois portiques de la basilique Saint-Pierre, Rome, qui sont respectivement ddis aux trois saints: Pierre, Jean, Jacques. Celui de droite en entrant - ddi saint Jacques, est surnomm "la porte d'or". La tradition veut que le Pape ouvre solennellement cette porte tous les 25 ans - , , , Dans les livres "Lettres de Pierre", celui-ci affirme que la Loi admirable de Dieu s'nonce obligatoirement par la chiffre trois.

Dans le tome V, page , on lit que partout se dessine la ncessit du nombre "3"; le nombre "3" est le but On lit encore: Rappelez-vous que la rgle de Vie repose sur le nombre "3", et que vous la mutilez en lui faisant une blessure mortelle, quand vous placez - en face l'Un de l'autre - Dieu et vousmme: il est absolument indispensable d'ajouter votre prochain, pour que le problme soit possible rsoudre, car il ne se rsout pas sans le triangle amoureux et procrateur.

Dans le Coran, sourate III verset 36, il est crit: "Zacharie dit: Seigneur, donne-moi un signe comme gage de ta promesse. Voici le signe, rpondit l'ange: pendant trois jours tu ne parleras aux hommes que par des signes. Le nombre trois revient souvent dans la mythologie Grec.

Les trois types d'univers: matire, astral - mental ou me - et esprit. Les trois vertus qui accompagnaient la desse Vnus: les Jeux, les Grces et les Ris. Les trois actes de l'existence: la Naissance, la Vie et la Mort. Selon la Kabbale, l'homme serait compos de trois mes: Nefesh, Rouah et Neshamah. L'univers que la Kabbale appel Aziluth se partage en trois mondes: Asiah, Jezibah et Briah, qui sont parallles ces trois divisions de l'homme.

Les trois sons sacrs: le A, le M et le N, et les trois courants sacrs: le courant sacr de la vie, le courant sacr du son et le courant sacr de la lumire. Les trois degrs du sacerdoce druidique: devin, pote et druide. Trois Yasatas sont prposs au jugement des morts chez les Perses Mazdens: Mithra reprsentant la lumire, Craosha, la tradition, et Rashnu, la justice.

Le paradis de l'Avesta est divis en trois rgions: Humata, rgion des bonnes penses, Hukhta, rgion des bonnes paroles, et Huvarishta, rgion des bonnes actions. Les trois sexes sotriques: le masculin, le fminin et l'androgyne. Le mont Sina comporte trois sommets, dont le plus haut culmine actuellement avec le monastre Sainte-Catherine.

Les trois couleurs primaires bleu, jaune et rouge avec lesquelles il est possible d'obtenir toutes les couleurs. Le trois est un nombre triangulaire parce que trois points disposs au hasard forment naturellement un triangle. Les trois clefs de la Musique: sol, fa et ut. Anniversaire de mariage: noces de cuir.

Occurrence Le nombre 3 est employ fois dans la Bible. Dans la Bible, 20 nombres sont utiliss 3 fois. Parmi eux on note les nombres 45, 65, 77, 98, , , , , et Le nombre 3 est employ 20 fois dans le Coran. Les mots nergie et sexe sont employs 3 fois dans la Bible. Et Jean crira, de la part du Christ, trois fois dans l'Apocalypse: Je suis l'alpha et l'omga. Ap 1,8; 21,6 et 22, En ce sens le chiffre 4 symbolise la famille, tant considr comme une autre image du chiffre 1.

Simple projection de l'unit, il est le nombre de l'organisation et du rythme parfait. Dans la mythologie grecque, c'est le nombre de Jupiter, loi vivante, matre de la protection et de la justice, organisateur de tout ce qui a t cr. Symbole de la totalit, il est considr par les initis comme la racine de toutes Chiffre de la double dualit, deux plus deux, et de la mesure universelle, selon les pythagoriciens. Le quatre est l'image des forces opposes deux deux; deux actives et deux passives.

Le carr idalise cette notion. Reprsente le sens de rvlation, de stabilit, selon St-Jrome. Symbolise le cosmos, le monde puisqu'il y a quatre points cardinaux. Saint Ambroise voit dans le 4 un nombre nfaste. Reprsent symboliquement par le carr, la croix ou l'querre. Chez les Amrindiens, ce nombre est celui de la perfection: les prires sont rptes quatre fois, les danses ont quatre temps, et les guerriers marquent quatre temps d'arrt avant de foncer sur leurs ennemis.

Symbolise la Terre, ou ce qui est terrestre, la totalit du cr et du rvl, selon la Bible. Symbolise l'incarnation des tres dans la matire. Symbole du fminin ou de la femme, pour des raisons anatomiques - les quatre lvres sur le corps de la femme. Nombre de la force, il figure sur les pentacles de dfense et sur les armes. En Inde, c'est le chiffre de l'quilibre: quatre ges composent un cycle cosmique; les quatres pattes de la vache symbolisent la stabilit de la terre durant l'ge d'or; les quatre varna subdivision en classes de la socit garantissent l'quilibre social; au Krala quatre liens ancrent dans le sol les maisons; une existence accomplie comporte idalement quatre phases..

Au Japon, le quatre porte malheur. On vite ainsi de le prononcer car le mme mot signifie "la mort". Les quatre jours de Lazare au tombeau. Jn 11,17 Les quatre couleurs des chevaux de l'Apocalypse et les quatre chevaliers qui apportent les quatre flaux majeurs. Ap 6, Les quatre anges destructeurs debout aux quatre coins de la terre. Ap 7,1 Les quatre murailles de la Jrusalem cleste.

Ap 21,16 Les quatre Animaux Saints - tres vivants - devant le trne de Dieu. Ap 4, Les Juifs connaissaient quatre archanges pour gouverner tout le monde anglique. Les quatre tres vivants - animaux - de la vision d'Ezchiel.

Ez 1,5 Les quatre camps des douze tribus d'Isral. Nb 2 Za 6,1 Les quatre fleuves du Paradis. Gn 2,; Coran ,15 Gnral Plusieurs faits marquants viennent associer le nombre quatre la croix du Christ: les quatre segments de la croix; les quatre sortes de bois qui furent utilises pour la construction de la croix du Christ, et aussi pour l'Arche de No: du palmier, de l'olivier, du cdre et du cyprs, selon les visions d'Anne-Cathrine Emmerick; les quatre bourreaux romains qui crucifirent Jsus sur le calvaire, selon les visions de Maria Valtorta; les quatre lettres I.

Les quatre vertus cardinales de lglise Catholique: la prudence, clef de la perfection; la justice, suppose l'amour; la force, va de pair avec le sacrifice; la temprance, matrise de soi. Jsus demeura quatre ans dans le temple de Juggernaut aux Indes, selon l'vangile du Verseau. Le voyage de retour Nazareth de Marie et Joseph dura quatre jours, aprs que Marie fut reste trois mois auprs d'Elisabeth, selon les visions de Marie d'Agrda.

Les quatre emblmes des tribus d'Isral, un pour chaque groupe de trois: le lion, l'homme, le taureau et l'aigle. Les "quatre transcendantaux": le Vrai, le Bien, l'Un, et le Bon. Les quatre rayons de la roue cosmique. Les quatre piliers de l'Univers. Les quatre Eddas de la mythologie scandinave. Selon les tibtains, il y a quatre chakras, appels aussi roues, Lotus ou centres subtils.

La kabbale distingue quatre mondes o s'inscrivent les dix Sphiroth: le monde de l'manation, Atziluth; le monde de la cration, Briah; le monde de la formation, Yetzirah; le monde de l'action, Asiah. Le quaternaire de la devise des alchimistes et de la rose-croix: savoir, vouloir, oser, se taire. Le Coran autorise la polygamie permettant un homme d'avoir jusqu' quatre femmes.

Coran 4,3 Les quatre montagnes de Chine considres par le bouddhisme chinois comme les sanctuaires des Quatre Grands Bodhisattva. Le quaternaire est prsent dans le sphinx gyptien: tte, corps, pattes, ailes. Les pythagoriciens considraient le quadrilatre portant Herms comme le signe de la raison infaillible. Nombre de la symtrie, il est utilis dans diverses constructions dont celle du mandala d'o se dgage une impression d'ordre et de discipline.

Selon Hippocrate le nombre quatre rgit la vie biologique de l'homme et selon C. Jung, il rgit le psychisme de l'homme par les quatre fonctions psychologiques suivantes: la pense, l'intuition, la sensation et le sentiment. Les quatre corps fondamentaux de la chimie organique: le carbone, l'hydrogne, l'oxygne et l'azote. Les quatre points cardinaux ou direction de l'espace: Nord, Sud, Est et Ouest.

Les quatre tats de la matire: solide, liquide, gazeux et ign. Les quatre phases de la lune. Les quatre forces physiques connues: la force nuclaire, la force radiative, la force lectromagntique et la force de gravitation. Dans son livre "Superior Mathematical Puzzle", , l'ingnieur amricain Howard Dinesman indique un carr magique d'ordre 4 - son ct comporte quatre nombres - un peu spcial, dont la somme donne Anniversaire de mariage: noces de soie, de livres ou de fleurs.

Occurrence Le nombre 4 est employ fois dans la Bible. Dans la Bible, 12 nombres sont utiliss 4 fois. Il s'agit des nombres 31, 37, 39, 72, , , , , , , et , et 4 nombres se retrouvent seulement dans l'Apocalypse, soit les nombres , , et Le nombre 4 est employ 14 fois dans le Coran.

Ex 24,18 et 34,28; Dt 9,11; Mt 4,2. C'est aussi le nombre de la grce divine. Le chiffre 5 est caractristique de l'homme. D'abord, selon la Kabbale, c'est le chiffre de l'Homme parfait - dbarrass du ct animal. Selon la Bible, il est le symbole de l'Homme-Dieu de par les cinq plaies du Christ en croix - ce titre, il est aussi considr comme le nombre de la grce.

Le 5 se retrouve galement dans le corps humain: les cinq doigts de la main et des pieds, les cinq sens - le toucher, le got, l'odorat, l'oue et la vue -, les cinq membres - les deux bras, les deux jambes et la tte, le buste tant le centre -, les cinq os formant le mtacarpe, le mtatarse et la Pour Hildegarde de Bingen, le nombre 5 est le symbole de l'Homme, celui-ci se divisant, dans le sens de la longueur autant que dans celui de la largeur bras carts , en cinq parties gales, et de la sorte pouvant s'inscrire dans un carr parfait.

Symbole de la volont divine. Symbole de la perfection chez les Mayas. Symbolise la force et les limites de l'homme dans sa matrise sur l'Univers. Selon Thibaut De Langres, le chiffre 5 est attribu au monde pour certaines raisons. D'abord parce que le monde se meut suivant un mouvement circulaire, de mme que le 5 quand on le multiplie par lui-mme ou par les autres impairs revient priodiquement.

Aussi est-il appel en ce sens "priodique". Cinq annes font un lustre, de "lustrare" qui signifie "faire le tour". D'autre part, le 5 est attribu au monde du fait qu'il est compos du premier pair et impair, 2 et 3. Le monde en effet, c'est--dire l'ensemble des choses, s'agrandit par le masculin et le fminin - pair est fminin et impair masculin. En Chine, c'est le nombre du Centre en plus d'tre considr comme un nombre masculin porte-bonheur.

Nombre de la vie et de la nature, selon Aeppli. En tant que somme ou plutt l'union du premier nombre femelle et du premier nombre mle, il est le symbole de vie cratrice et d'amour rotique selon Jung. Mais celui-ci interprte galement ce nombre comme celui de la rvolte. Nombre nuptial chez les trusques et les Romains parce qu'il est le premier nombre rsultant de l'addition du premier nombre fminin et du premier nombre masculin. Pour la mme raison, C. Agrippa l'appelle le nombre du mariage.

Au Mexique, il est le chiffre du mas, dont la premire feuille sort cinq jours aprs les semailles, et le dieu du mas est le patron des enfants qui n'ont pas encore atteint l'ge de cinq ans. Pour H. Blavatsky, "5 est l'esprit de vie et d'amour humain.

Bible Les cinq plaies de Jsus sur la croix. Jn 19,23 Saint Paul dclare que par cinq fois il reut des Juifs les 39 coups de fouet. Mt 25,1 Les cinq portiques de la piscine de Bethesda. Jn 5,2 Les cinq cailloux qui permirent au petit roi David d'abattre le gant Goliath. Les cinq sortes d'animaux que Dieu demanda Abraham de lui prsenter pour conclure avec lui une alliance: une gnisse de trois ans, une chvre de trois ans, un blier de trois, une tourterelle et une jeune colombe.

Gn 12, Les cinq chapitres de la Torah - la Loi - selon le Judasme qui correspond au nombre des premiers livres de la Bible. Le livre des Lamentations de Jrmie comporte galement cinq chapitres. Gnral Les cinq plaies d'gypte envoyes par Dieu par l'intermdiaire de Mose, selon le Coran: l'inondation, les sauterelles, les poux, les grenouilles et le sang. Dans les visions de Maria Valtorta, Jsus classifie les sortes d'amour en cinq catgories, chacune de puissance diffrente et qui sont dans l'ordre: l'amour de Dieu, l'amour maternel ou paternel, l'amour conjugal, l'amour du prochain, l'amour de la science et du travail.

Les trois premiers sont de puissance suprieure, tandis que les trois derniers sont de puissance infrieure. Mais ces six divisions se rduisent cinq car l'amour du prochain et l'amour conjugal sont de nature identique mme s'ils n'ont pas la mme force, l'amour conjugal n'tant en effet qu'un cas particulier de l'amour du prochain. Dans les rvlations reues par Don Gobbi, du Mouvement Sacerdotal Marial, il est question des cinq montagnes clbres gravies par Jsus: c'est sur la montagne qu'il promulgua la loi vanglique des Batitudes; c'est sur le mont Thabor qu'il vcut l'extase de sa transfiguration; c'est Jrusalem, ville situe sur la montagne, qu'il rassembla les siens pour la dernire Cne et qu'il passa les heures douloureuses de son intrieure agonie; c'est sur la montagne du calvaire qu'il consomma son sacrifice, sur le mont des Oliviers qu'advint son dtachement dfinitif des siens par sa glorieuse ascension au ciel.

F Un chapelet de la Vierge Marie comprend cinq mystres mdits. En clbrant la messe, un prtre vint douter de la prsence relle de Jsus-Christ dans l'Eucharistie; et, sous ses yeux, l'hostie consacre devient une tranche de chair, et le vin, du sang qui se coagula en cinq caillots. Les analyses, effectues entre le 18 novembre et le 4 mars , par les professeurs Limoli et Bertelli, de la facult de mdecine de Sienne, en Italie, ont conclu, aprs examen de l'hostie et du sang conservs depuis le VIIIe sicle, qu'ils n'avaient subie aucune modification!

La chair est une tranche de muscle cardiaque humain, issue du myocarde. Le sang correspond celui d'un sang qui aurait t prlev sur un humain dans la mme journe que celle de l'examen. Et les cinq caillots de sang, de taille ingale, psent tous le mme poids chacun sparment; et tous ensemble, mis dans le mme plateau de la balance, le poids reste identique sans variation.

Dans la liste des Papes de l'Eglise Catholique on compte 5 siges vacants. Les quatre premiers dogmes marials sont les suivants: le dogme de Marie Mre de Dieu dfini au Concile oecumnique d'phse, en ; le dogme de Marie Vierge Perptuelle dfini au troisime Concile de Constantinople, en ; le dogme de l'Immacule Conception dfini en et confirm par la Saint Vierge, Lourdes, en ; et le dogme de l'Assomption de Marie, leve au Ciel corps et me dfini en Les cinq commandements de Bouddha Gautama: Tu ne tueras pas; Tu ne droberas pas; Tu ne seras pas impudique; Tu ne mentiras pas; Tu ne boiras pas de liqueurs enivrantes.

Le Bouddhisme distingue aussi cinq grands maux: l'ignorance, la colre, le dsir, la malveillance et l'envie. Dans la mythologie des Dogons on retrouve certains thmes qui semblent rappeler certaines croyances de d'autres religions. Par exemple, le mauvais ange Ogo se rvolte comme Lucifer aprs avoir tu sa soeur jumelle comme Can avait tu son frre Abel.

Le bon ange Nomo, frre jumeau de Ogo, est crucifi pour sauver les hommes du pch, mais il ressuscite cinq jours aprs, priode aussi sacre que la semaine de Pques pour les chrtiens, et qui devint la semaine de cinq jours qui est encore pratique de nos jours par les Dogons. Le Ch'uan-chen tao se rclame de cinq patriarches.

Le Ch'uan-chen tao est une des deux grandes branches du taosme religieux, l'autre tant le Cheng-i tao. Les cinq couples de Adam et ve qu'ils y auraient eu simultanment et ce, en cinq endroits diffrents sur la plante, sur les cinq continents, comme prototypes de cinq races diffrentes, selon Edgar Cayce.

Cependant, selon la mythologie des Dogons, c'est plutt quatre couples hommes et femmes Ces premiers humains taient immortels, mais leurs descendants devinrent mortels cause de leurs pchs. Selon les visions d'Anne-Cathrine Emmerich, les fruits dfendus de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal du Jardin d'den pendaient par grappes de cinq.

Dans l'vangile de Thomas, Jsus mentionne qu'il y a "cinq arbres dans le paradis qui ne bougent ni t ni hiver et leurs feuilles ne tombent pas. Celui qui les connatra ne gotera pas la mort. Les cinq commandements de l'glise: sanctifier les jours de Ftes, aller la messe le dimanche et aux jours de Ftes, confesser ses pchs au moins une fois l'an, recevoir la communion au moins Pques, et payer la dme l'glise - au lieu de cette dernire, d'autres versions parlent du respect des jours de jene obligatoire.

L'Eglise recommande aussi cinq actes aux fidles avant la Communion: l'acte de foi, d'amour, d'humilit, de dsir et d'esprance. Les visions des saints sont classes selon cinq catgories: vision intuitive ou batifique, vision "abstraite", vision intellectuelle, vision imaginaire et la vision corporelle. Le voyage de Marie et Joseph Bethlem, pour la naissance du Verbe, dura cinq jours.

Ils arrivrent un samedi, vers quatre heures du soir, selon les visions de Marie d'Agrda. Dans la tradition juive, le mauvais oeil est considr comme une importante cause de mortalit. Pour carter ce type de sort et s'en prserver, la personne carte ses cinq doigts de la main droite et prononce la formule Cinq dans ton oeil ou Cinq pour ton oeil.

Afin de djouer le danger qui pourrait dcouler d'un compliment ou d'un signe d'admiration nonc publiquement, on s'arrange pour prononcer un nombre contenant un cinq: le quinze ou le cinquante. Le chiffre cinq devient alors un charme en lui-mme. Et c'est pourquoi que le jeudi, cinquime jour de la semaine, est sous le signe d'une protection efficace.

Les philosophes grecs avaient admis cinq principes dans l'homme: corps, me animale, psych, intelligence et esprit divin. Les cinq cycles du calendrier lunaire chinois de douze annes lunaires chacun. Chez les Tibtains, les cinq lments relis cinq formes gomtriques: le Les cinq takbrs ou formules de prire, dans la religion islamique. Les musulmans insistent pour que la prire soit faite cinq fois par jour. Mentionnons au passage que Mahomet tait g de cinq ans lorsque son pre Abdallah mourut.

Les cinq soleils ou res chez les Aztques. C'est, dit Fabre D'Oliver, la matire saisie par le plus matriel des cinq sens. Il y a au Qubec 5 archevchs. La reprsentation spatiale du nombre 5 est la pyramide - 5 sommets avec 5 faces - et aussi le pentagramme - 5 cts - dont l'homme y serait compris. Les cinq cartes de Zener utilises pour certains tests de parapsychologie. Le graphisme de chacune des cartes correspond aux cinq premiers nombres.

Les cinq lignes de la porte en musique. Les cinq rgnes: lmental, minral, vgtal, animal et humain. Dans la suite des nombres fondamentaux de 1 9, 5 est au centre, de mme qu'il est au centre du carr magique utilisant les 9 premiers nombres.

Gumatrie Valeur numrique de la lettre hbreu H, h, - Le Non-Moi - reprsentant le principe passif par excellence. Cette lettre reprsente, selon Charrot, "un rayon solaire versant sur la terre sa pluie bienfaisante de vie" et qui symbolise la vie universelle, l'haleine de l'homme, l'air, l'esprit, l'me, tout ce qui est animateur et vivifiant.

Pour le kabbaliste Elazar de Worm, h symbolise "le souffle". Dans la Bible, 12 nombres sont utiliss 5 fois. Il s'agit des nombres 28, 35, 38, 41, 62, 90, , , , , et Le nombre 5 est employ trois fois dans le Coran. Curieusement l'Antchrist n'est pas nomm dans l'Apocalypse, o il joue pourtant un si grand rle. Le mot n'apparat dans la Bible que 5 fois, dans les ptres de Saint Jean, et nulle part ailleurs.

Dans la langue hbraque le nom de Josu, Yehshoua, est un driv du nom Yshoua, c'est--dire Jsus Nb 13,16; Act 7,45 ; Jsus, fils d'Elizer, mentionn dans la gnalogie de l'vangile de Luc. Ce Jsus serait descendant du roi David et apparent la famille de la Vierge Marie Lc 3,29 ; Jsus, surnomm Justus, tait un Juif converti au Christ et collaborateur de Paul de Tarse Col 4,11 ; Et enfin, le brigand Jsus Barabbas, mentionn dans l'vangile de Matthieu: "Pilate dit donc aux gens qui se trouvaient rassembls: 'Lequel voulez-vous que je vous relche, Jsus Barabbas ou Jsus que l'on appelle Christ?

Mt 27, Mais il est aussi le nombre de l'preuve, du travail et de la servitude dans la loi hbraque, qui ordonnait de travailler pendant six jours, d'ensemencer la terre pendant six ans et qu'un esclave serve son matre pendant six ans. Mais il est aussi considr comme tant tout simplement le chiffre de l'homme car c'est le sixime jour que Dieu cra le couple humain Gn 1, Notre Seigneur fut conu au sixime jour, naquit au sixime ge et fut crucifi le sixime jour - le huitime ge correspondant la batitude qui suivra la rsurrection des corps.

Origne prcise que 6 est le symbole de la passion du Christ qui a souffert le sixime jour. Selon Euclide, 6 est aussi le premier nombre parfait car il est gal la somme de ses parties aliquotes. Mentionnons au passage que les quatre autres nombres parfaits qui lui font suite sont 28, , et Notons que selon Eckartshausen, le nombre impair est indfini, parfait, masculin.

Les Chinois disent que les nombres pairs sont blancs ou vides et les Sa forme est une courbe continue sans angle, sans trait. C'est l'amour total. Il est presque spirale, il s'apprte aller vers l'infini. Signe de la mdiation entre le principe et sa manifestation. Chiffre de l'indcision et du choix qui s'impose. Nombre favorable li la longvit. Chiffre de Nron, le sixime empereur. Bible Les six jarres dans lesquelles l'eau fut transforme en vin par Jsus aux noces de Cana.

Jn 2,6 Les six jours pris par Dieu pour crer la cration, selon la Bible et le Coran. Gn 2,2; Coran 10,9 et 32,3 Les six annes que pris Josu pour conqurir en entier le pays de Canaan. La prise de Jricho par Josu se fit en six jours. Jos 6, Les six degrs qu'avait le trne de Salomon 1 R 10,19 et les six nations qui lui fournirent des pouses ou des concubines: gyptiennes, Moabites, Ammonites, Edomites, Sidoniennes, Hittites 1 R 11,1.

Dans la guerre mene Gat contre les Philistins, un guerrier de grande taille avait six doigts chaque main et chaque pied. Dn 3,1 [60] C'est au chapitre 6 de la Gense que Dieu annonce le Dluge. Et en 6,6 nous lisons: "YHWH se repentit en son coeur d'avoir fait l'homme sur la terre et il s'irrita en son coeur".

Gnral Le lis, avec ses six ptales disposs en deux ranges de trois quidistants, est, chez les Chrtiens, l'emblme de Saint Joseph et de la Vierge Marie. Le lis est aussi la fleur mystique des vierges. Les six parties principales dans la clbration de la messe: la prparation au sacrifice, l'instruction, l'oblation, le canon, la communion et l'action de grce.

Jsus tait g de six ans lorsqu'il fut confi l'cole du Carmel. C'est aussi cet ge gnralement qu'un enfant commence faire la distinction entre le bien et le mal, ce qui le rend par consquent responsable de ses actes. Jsus fut flagell par six bourreaux, selon les visions de Marie d'Agrda. Dans le Livre hbreu d'Hnoch, ou Livre des Palais, il est dit qu'il y a six anges officiants pour chaque tre humain particulier, se tenant au milieu des entres, face aux sentiers du firmament du ciel.

Les six branches de l'toile du sceau de Salomon. Les six couples de dieux qui rgissent les douze signes du zodiaque. Les six anges gardiens des six directions symboliques de l'univers qui s'unirent aux filles de Seth, selon le Livre d'Hnoch. Les six ptales du chakra Swadhistana situ au-dessus des organes gnitaux. En Inde, dans les Lois de Manou, on mentionne qu'il y a six saisons, nommes ritous, dans l'anne.

De mme que les Chinois, au temps de Fo-Hi, divisaient l'anne en six saisons de deux mois. Les Kabbalistes voient dans le premier mot de la Gense, Beraeschith ty db - non pas la traduction de 'Au commencement' - ty d b - mais le sens de 'Il cra par six' - ty db.

L'ancien peuple dravidien dans le sud de l'Inde avait remarqu qu'une bonne graine, dans leur pays et sous leur soleil, germait au bout de sept jours, ou multiple de sept jours, et devenait alors un lgume nourrissant ou un bel arbre portant de bons fruits. Une mauvaise graine germait en six jours ou multiple de six jours. Elle portait des pines et de mauvais fruits. Ds lors, le chiffre six tait considr chez eux comme nfaste.

L'hexagone est form par six triangles quilatraux qui sont inscriptibles dans le cercle. Le six est ainsi reli au cercle, ou encore la notion de cycle. Les grands cycles de l'univers sont multiples de six.

Le nombre 6 est parfois appel la perfection des parties parce que, multipli par lui-mme, il rapparat toujours la place de l'unit: 6, 36, , etc. Autre reprsentation du 6: le cube aux 6 surfaces qui, dveloppes, forment la croix latine.

La Jrusalem cleste est cubique; la croix, qui n'apparat jamais dans l'Apocalypse, est peut-tre dsigne ainsi. Selon lui, le nombre 6 "relie la graduation continue la sommation discontinue, dans l'tat le plus lmentaire de leurs modes universels; il apparat comme la runion systmatique des deux principes, l'un actif et unitaire, l'autre passif et pluriel, qui se manifestent dans toute cration.

Gumatrie Valeur numrique de la lettre hbraque Waw, w, reliant l'actif au passif, reprsentant le rapport du Moi au Non-Moi. Cette lettre a la forme d'un crochet, d'un clou, d'un lien. Charrot voit dans cette forme "le lien ou le crochet d'attache qui lie et enchevtre en courants d'ides, toutes les opinions; c'est l'homme qui se rend libre par le travail ou esclave par la paresse.

Les nombres 19, 27, 33, 52, 99, , , et sont employs 6 fois dans la Bible. Le nombre 6 est employ sept fois dans le Coran. Thibaut De Langres lui accorde aussi cet attribut parce qu'il est le seul des neuf premiers nombres qui n'engendre pas et le seul qui ne soit pas engendr. Il est considr comme vierge et reprsentatif de l'Esprit-Saint auxquels sont attribues les mmes proprits.

Macrobe y va dans le mme sens disant qu'il symbolise Minerve, ne de son pre sans passer par une mre. Le sept indique le sens d'un changement aprs un cycle accompli et d'un renouvellement positif. Nombre parfait et symbole de l'abondance divine, il est aussi selon la Bible le nombre du chtiment, de la purification et de la pnitence. Il est aussi attribu Satan qui s'efforce de copier Dieu se faisant le singe de Dieu. Ainsi la bte infernale de l'Apocalypse Ap 13,1 a sept ttes.

Saint Augustin voit le sept comme la perfection de la Plnitude. Il en faisait aussi le nombre de la crature, considrant non la vie de celle-ci mais son devenir, l'volution. Symbole de l'infini nombr dans son retour au principe, celui du serpent qui se mord la queue, d'aprs Abellio. Il serait aussi le chiffre de l'accomplissement dans l'espace-temps. C'est le nombre de l'initiation, c'est--dire l'union du manifest avec l'infini.

Symbole de vie ternelle chez les gyptiens: il symbolise un cycle complet, une perfection dynamique. Chez les Indiens de la prairie et les Indiens Pueblo, le nombre sept reprsente les coordonnes cosmiques de l'homme. En Afrique et pour les Bambaras du Sngal, sept est un symbole de la perfection et de l'unit.

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